چشم‌انداز معاصریت بر پارادایم عصب‌روان‌شناختی در معماری صفوی میدان نقش‌ جهان اصفهان

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان
1 دانش‌آموختۀ معماری‌داخلی، واحد تبریز، دانشگاه آزاداسلامی، تبریز، ایران.
2 دانش‌آموختۀ معماری، واحد تبریز، دانشگاه آزاداسلامی، تبریز، ایران.
3 گروه معماری، واحد تهران‌مرکزی، دانشگاه آزاداسلامی، تهران، ایران.
4 گروه معماری، واحد کرج، دانشگاه آزاداسلامی، کرج، ایران.
5 گروه معماری، واحد شبستر، دانشگاه آزاداسلامی، شبستر، ایران.
چکیده
علی‌رغم اهمیت تاریخی میدان نقش‌ جهان اصفهان، سازوکار تبدیل کدهای هندسی معماری صفوی به محرک‌های عصبی پایدار و چرایی تداوم تجربۀ زیستۀ معاصریت در این فضا، همچنان از منظر عصب‌روان‌شناختی ناشناخته مانده است. پژوهش حاضر با هدف رفع این خلأ علمی، به واکاوی پیوند میان مؤلفه‌های کالبدی میدان و فرایندهای پردازش عصبی ناظر می‌پردازد تا الگوی خلق حس‌مکان پایدار در پارادایم مکان‌مندی معاصر را فرموله کند. روش‌‌تحقیق با اتخاذ روش تفسیری–تاریخی و رویکرد پدیدارشناسی هرمنوتیک در چارچوب مطالعات کیفی سامان‌یافته است. داده‌ها از طریق مصاحبه‌های عمیق با ۱۵ متخصص تراز اول (معماری، علوم ‌اعصاب شناختی و روان‌شناسی محیطی)، که به روش گلوله‌برفی انتخاب شده بودند، تا مرحلۀ اشباع‌نظری گردآوری شد. فرایند تحلیل با تلفیق روش کلایزی و استراتژی کدگذاری نظام‌مند (باز، محوری و گزینشی)، به تبیین مقولۀ هستۀ «پارادایم هم‌گرایی عصب‌روان‌شناختی در معماری صفوی»، منجر گردید. سپس اعتبار و کیفیت تحقیق با کاربست معیارهای ارزیابی لینکلن و گوبا تضمین شد. یافته‌ها نشان داد که الگوی تحلیلی پژوهش بر سه ساحت ادراکی، شناختی و عاطفی استوار است. در سطح ادراکی، معماری با تکیه بر پدیدارشناسی بدن‌مند، ادراک را از یک مواجهۀ منفعل به الحاق بدنی و کُنشی فعال بدل می‌سازد. در سطح شناختی، هندسۀ منسجم و فراکتال میدان با کاهش بار پردازشی قشر پیش‌پیشانی، بستری برای بازیابی توجه و تأمین امنیت شناختی فراهم می‌آورد. همچنین در سطح عاطفی، تقارن و تناسبات طلایی با فعال‌سازی مدارهای پاداش مغزی، لذت زیباشناختی را به تعلق هویتی و سکونت اصیل پیوند می‌زند. درنتیجه، معاصریت میدان نقش‌ جهان محصول انطباق زیستی-عصبی هندسه با مغز انسان است که با عملکردی عصب-مرمتگر، بار شناختی را در آشفتگی‌های شهری ترمیم کرده و با پاسخ به نیازهای تکاملی، پایداری ادراکی و ماندگاری معماری صفوی را تضمین می‌کند.
کلیدواژه‌ها
موضوعات

عنوان مقاله English

Contemporaneity Perspective On The Neuropsychological Paradigm In Safavid Architecture Of Naqsh-e Jahan Square In Isfahan

نویسندگان English

Mohammad Dabdabeh 1
Elmira Saaveh 2
Laleh Nazari 3
Mojtaba Talimi 4
Moein Tavasoli 5
1 Graduate in Interior Architecture, TA.C., Islamic Azad University, Tabriz, Iran.
2 Graduate in Architecture, TA.C., Islamic Azad University, Tabriz, Iran.
3 Department of Architecture, CT.C., Islamic Azad University, Tehran, Iran.
4 Department of Architecture, KA.C., Islamic Azad University, Karaj, Iran.
5 Department of Architecture, SHAB.C., Islamic Azad University, Shabestar, Iran.
چکیده English

Despite the historical significance of Isfahan’s Naqsh-e Jahan Square, the mechanisms through which the geometric codes of Safavid architecture are translated into enduring neural stimuli, and the reasons for the continuity of its lived experience of contemporaneity, remain neurophysiologically unexplored. This study aims to address this scholarly lacuna by analyzing the nexus between the square's physical components and the observer's neural processing to formulate a pattern for generating a sustainable sense of place within the contemporary spatiality paradigm. The research adopts a qualitative methodology, employing an interpretive-historical method and a hermeneutic phenomenological approach. Data were gathered through in-depth interviews with 15 elite experts in architecture, cognitive neuroscience, and environmental psychology, selected via snowball sampling until theoretical saturation was reached. The analysis process, integrating Colaizzi’s method with systematic coding strategies (open, axial, and selective), led to the conceptualization of the core category: the "Neuropsychological Convergence Paradigm in Safavid Architecture." Research validity and quality were ensured using Lincoln and Guba’s evaluative criteria. The findings indicate that the research’s analytical model rests on three perceptual, cognitive, and emotional domains. At the perceptual level, through embodied phenomenology, the architecture transforms perception from a passive encounter into active bodily engagement and integration. At the cognitive level, the square’s coherent and fractal geometry reduces the processing load on the prefrontal cortex, providing a platform for attention restoration and cognitive security. Furthermore, at the emotional level, symmetry and golden proportions activate the brain's reward circuits, linking aesthetic pleasure to identity-based belonging and authentic dwelling. In conclusion, the contemporaneity of Naqsh-e Jahan Square is the product of a bio-neural adaptation between its geometry and the human brain. Through a neuro-restorative performance, it mitigates cognitive load amidst urban chaos and, by responding to evolutionary needs, guarantees perceptual sustainability and the enduring legacy of Safavid architecture.

کلیدواژه‌ها English

Naqsh-e Jahan Square
Safavid Architecture
Lived Experience
Contemporaneity
Neuropsychological
1.    آب‌رون، نسترن و عینی‌فر، علیرضا. (1404). تبیین مراتب فرم برای ارتقای قابلیت مکان در ارتباط درون و بیرون. صفه، 35(4)، 21-5. https://doi.org/10.48308/sofeh.2024.232517.1280
2.    ﺍحمدی، مهدیه. فرکیش، هیرو. ﺍحمدی، وحید و میرزاکوچک خوشنویس، احمد. (1399). بازشناسی رابطۀ رمزگان معماری مساجد و کیفیت حضور قلب نمازگزاران (موردپژوهی: مساجد عصر صفوی اصفهان). فرهنگ معماری و شهرسازی اسلامی، 5(2)، 74-51. https://doi.org/10.29252/ciauj.5.2.51
3.    اعتمادی‌فرد، سیدمهدی و نیرومند، امیرمحمد. (1403). تغییر در تجربة فرهنگی از مکان تاریخی؛ از زیست‌پذیری تا رؤیت‌پذیری (مطالعة موردی میدان نقش جهان اصفهان). پژوهش‌های راهبردی مسائل اجتماعی، 13(2)، 116-93. https://doi.org/10.22108/srspi.2024.141523.1998
4.    آقابزرگ، نرگس و متدین، حشمت‌اله. (1394). خاستگاه نظری میدان نقش جهان. باغ‌نظر، 12(33)، 40-23. https://www.bagh-sj.com/article_9982.html
5.    بنی‌اسدی‌باغمیرانی، مهدی. حسینی، سیدبهشید و شاهچراغی، آزاده. (1403). فضای‌تهی؛ محل تجلی و ادراک معنا در معماری‌اسلامی (بررسی تأثیرگذاری فضاهای‌تهی برروی مخاطب، مبتنی‌بر آرای ملاصدرا). مطالعات هنراسلامی، 21(53)، 80-63. https://doi.org/10.22034/ias.2021.259921.1447
6.    پرویزی‌، الهام و اردستانی، زهراالسادات. (1401). تبیین مفهوم ادراک همدلانۀ انسان از فضای ساخته‌شده (معماری و شهر). روان‌شناسی شناختی، 10(۱)، ۹۱-۱۰۷. http://jcp.khu.ac.ir/article-1-3541-fa.html
7.    پرویزی، الهام و پورمند، حسنعلی. (1391). تجلی عالم مثال در تزئینات معماری عصر صفوی، (نمونه‌موردی: مسجد امام اصفهان). معماری و شهرسازی آرمان‌شهر، 5(9)، 44-31.  https://share.google/Zclhi4bQX90MznCRF
8.    پرویزی، الهام. سندانی، صبا و شمس‎دولت‎آبادی، حسنی‌سادات. (1403). مقایسۀ تطبیقی زنده‌انگاری فضا در نظریۀ فضای همدلانه و آزمون آینۀ خویشتن کریستوفر الکساندر. مطالعات میان‌رشته‌ای در علوم‌انسانی، 16(4)، 61-35. https://doi.org/10.22035/isih.2024.5163.4934
9.    تفویضی‌زواره، فاطمه و متکی، زهیر. (1403). در جست‌وجوی چگونگی «تجسم معنای تعالی» در پیکر و صورت آسمانه‌های مرتفع معماری ایرانی-اسلامی. باغ‌نظر، 21(138)، 28-15. https://doi.org/10.22034/bagh.2024.435884.5543
10. تقی‌زاده، الهام. خداداد، نعیمه و میرزاکوچک‌خوشنویس، احمد. (1401). واکاوی نظام ساختاری شهرهای ایران در دورۀ صفویه، براساس مطالعۀ متون و اسناد تاریخی (نمونۀ موردی: سفرنامۀ آدام اولئاریوس). رهپویۀ معماری و شهرسازی، 1(2)، 47-3547. https://doi.org/10.22034/rau.2022.561476.1010
11. حمزه‌نژاد، مهدی. نخعی‌شریف، امیرمسعود و عزیزی‌قومی، هانیه. (۱۳۹۹). بررسی امکان تفسیر و گونه‌شناسی شهرهای ایرانی-اسلامی براساس نظریۀ روح‌مکان شولتز، تعریف روح‌مکان شهرهای ایرانی-اسلامی و جست‌وجو آرمان‌شهر ایرانی. فرهنگ معماری و شهرسازی اسلامی، ۵(۱)، 21-1. https://doi.org/10.29252/ciauj.5.1.1
12. دبدبه، محمد. شاه‌حسینی، حبیب. صدیق، مرتضی و نشاسته‌سازان‌اصفهان، عطیه. (1404). تبیین ادراک‌اجتماعی بر بازنمایی «روح‌مکان-حس‌مکان»؛ از منظر معناشناسی در فضاهای فرهنگی هویت‌مند. تغییرات اجتماعی-فرهنگی، 22(1: 85)، 65-52. https://doi.org/10.82338/aukh.2025.1206585
13. زمانی، محبوبه. وفائی، فرزانه و فدایی، فرامرز. (1404). تبیین ترمیم‌پذیری محیط و نقش مؤلفه‌های معماری در ارتقای بازگردانی روان‌شناختی و بهزیستی کاربران برمبنای علم اعصاب. مطالعات طراحی معماری و شهرسازی زمینه‌گرا، 1(1)، 69-44.  https://doi.org/10.22067/context.2025.91591.1006
14. زمانی، محبوبه. ‌خیراللهی، مهران. اصغری‌ابراهیم‌آباد، محمدجواد. رضایی، حسن و وفائی، فرزانه.  (1402). تحلیل سطوح مختلف اثرات شناختی فضای معماری بر فعالیت‌های مغز در بازه‌های زمانی متفاوت: با بهره‌گیری از علوم‌ اعصاب. علوم روان‌شناختی، ۲۲(۱۲۹)، 127-153. https://doi.org/10.52547/JPS.22.129.1841
15. زمانی، محبوبه. ‌خیراللهی، مهران. اصغری‌ابراهیم‌آباد، محمدجواد. رضایی، حسن و وفائی، فرزانه.  (1401). بررسی تأثیرات فضای معماری بر شناخت و فعالیت‌های مغزی: مرور سیستماتیک. علوم‌ اعصاب شفای خاتم، 10(3)، 97-68. https://doi.org/10.52547/shefa.10.3.68
16. سجادزاده، حسن و پیربابایی، محمدتقی. (1391). فرایند رخداد معنا در فضای شهری. معماری و شهرسازی آرمان‌شهر، 5(9)، 186-177. https://www.armanshahrjournal.com/article_33250.html
17. شهابی‌نژاد، علی و امین‌زاده، بهناز. (1391). منظر ورودی میدان نقش جهان اصفهان؛ ارزش‌ها و مسئله‌ها. هنرهای زیبا: معماری و شهرسازی، 17(1)، 38-27. https://doi.org/10.22059/jfaup.2012.29694
18. شهابی‌نژاد، علی. (1400). سیر شکل‌گیری میدان نقش ‌جهان اصفهان. مطالعات معماری ایران، 8(15)، 131-113. https://doi.org/10.22052/1.15.113
19. شهابی‌نژاد، علی. ابویی، رضا. قلعه‎نویی، محمود و مظفر، فرهنگ. (1393). مقیاس انسانی در میدان نقش جهان اصفهان. مرمت و معماری ایران، ۴(۸)، 1-18. http://mmi.aui.ac.ir/article-1-236-fa.html
20. صدیری، مهلا. شباک، مریم. نوروزی، نیما و غفاری، فائزه. (1404). تبیین مدل مفهومی شاخص‌های اثربخش قضاوت زیبایی‌شناسی معماری مبتنی‌بر داده‌های عصب‌شناسی. مطالعات بین‌رشته‌ای در تعالی معماری و شهرسازی، 4(2)، 44-27. https://doi.org/10.71882/jisaud.2025.1188666
21. طبسی، محسن و فاضل‌نسب، فهیمه. (1391). بازشناسی نقش و تأثیر جریان‌های فکری عصر صفوی در شکل‌گیری ورودی مساجد مکتب اصفهان. هنرهای زیبا: معماری و شهرسازی، 17(3)، 90-81. https://doi.org/10.22059/jfaup.2012.30376
22. فارسی‌آستانه، ندا. حقیقت‌بین، مهدى و رهبرنیا، زهرا. (1401). رخداد تعامل در منظر و اثرگذارى مؤلفه‌های انسانى و محیطى بر آن. منظر، 14(61)، 76-89. https://doi.org/10.22034/manzar.2022.325091.217
23. کیانی‌ده‌کیانی، غلامرضا. (1402). اصفهان شهر نظارۀ بازشناسی معماری نظرگاهی صفوی. باغ‌نظر، 20(125)، 22-5. https://doi.org/10.22034/bagh.2023.376585.5307
24. منصوری، سیما. فیضی، محسن و عشایری، حسن. (1397). گفتمانی نُو در معماری؛ مبتنی‌بر عصب-روانشناختی. صفه، 28(1)، 40-25. https://soffeh.sbu.ac.ir/article_100426.html
25. موسوی، سیدمحسن. امینی‌گوهرریزی، سحر. لطفی‌پور، هانیه و رهنما، راضیه. (1399). احیاء تعاملات اجتماعی در شرایط پاندمی (Covid19) در میدان‌های شهری، با نگاهی به میدان نقش جهان اصفهان. برنامه‌ریزی توسعۀ شهری و منطقه‌ای، 5(15)، 25-1. https://doi.org/10.22054/urdp.2021.62453.1363
26. نگین‌تاجی، صمد. انصاری، مجتبی و پورمند، حسن‌علی. (1396). تبیین نسبت رابطۀ انسان و مکان در فرایند طراحی معماری با رویکرد پدیدارشناسی. هنرهای زیبا: معماری و شهرسازی، 22(4)، 80-71. https://doi.org/10.22059/jfaup.2018.200203.671327
 
27. Abroon, N., & Einifar, A. (2025). Hierarchies Of Forms In Terms Of Their Affordance To Enhance The Inside-Outside Relationship Through Place. Soffeh, 35(4), 5-21. https://doi.org/10.48308/sofeh.2024.232517.1280 (In Persian)
28. Aghabozorg, N., & Motedayen, H. (2015). Ideological Origins Of Naghsh-e Jahan Square. Bagh-e Nazar, 12(33), 23-40. https://www.bagh-sj.com/article_9982.html (In Persian)
29. Ahmadi, M., Farkisch, H., Ahmadi, V., & Mirza Kouchak Khoshnevis, A. (2020). An Insight Into The Interrelation Between The Mosques’ Architectural Codes And The Quality Of Worshipers’ Presence Of The Heart: A Case Study Of The Safavid Mosques In Isfahan. Culture Of Islamic Architecture & Urbanism. 5(2), 51-74. https://doi.org/10.29252/ciauj.5.2.51 (In Persian)
30. Akdağ, N., & Gülin Beyhan, Ş. (2024). A Study On Sensory Analysis Of Memory Places. Arts, 13(6), 1-30. https://doi.org/10.3390/arts13060175
31. Baniasadi Baghmirani, M., Hosseini, S.B. & Shahcheraghi, A. (2024). Void Space; The Locus Of Manifestation And Perception Of Meaning In Islamic Architecture (Examining The Influence Of Void Spaces On The Audience, Based On The Views Of Mulla Sadra). Islamic Art Studies, 21(53), 63-80. https://doi.org/10.22034/ias.2021.259921.1447 (In Persian)
32. Barrett, P., Sharma, M., & Zeisel, J. (2019). Optimal Spaces For Those Living With Dementia: Principles And Evidence. Build. Building Research & Information, 47(4), 1-13. https://doi.org/10.1080/09613218.2018.1489473
33. Birer, E., & Çalışır Adem, P. (2022). Role Of Public Space Design On The Perception Of Historical Environment: A pilot Study In Amasya. Frontiers Of Architectural Research. 11(1), 13-30. https://doi.org/10.1016/j.foar.2021.09.003
34. Chatterjee, A. (2008). The Neural Organization Of Spatial Thought And Language. Semin Speech Lang, 29(3), 226-238. https://doi.org/10.1055/s-0028-1082886
35. Dabdabeh, M., Shahhoseini, H., Seddigh, M., & Neshastehsazan Esfahan, A. (2025). Elucidating Social Perception In Representing Genius Loci And Sense Of Place: A Semantic Approach To Identity-Oriented Cultural Environments. Socio-Cultural Changes, 22(1: 85), 52-65. https://doi.org/10.82338/aukh.2025.1206585 (In Persian)
36. Djebbara, Z., Fich, L.B., Petrini, L., & Gramann, K. (2019). Sensorimotor Brain Dynamics Reflect Architectural Affordances. Proceedings Of The National Academy Of Sciences Of The United States Of America, 116(29), 14769-14778. https://doi.org/10.1073/pnas.1900648116
37. Etemadifard, S.M., & Niroumand, A.M. (2024). Evolving Cultural Experience Of Historical Places: From Livability To Visibility (A Case Study Of Naqsh-e Jahan Square In Isfahan). Strategic Research On Social Problems, 13(2), 93-116. https://doi.org/10.22108/srspi.2024.141523.1998 (In Persian)
38. Farsi Astaneh, N., Haghighatbin, M., & Rahbarnia, Z. (2022). The Impact Of Human And Environmental Components On The Occurrence Of Interaction In The Landscape. MANZAR, 14(61), 76-89. https://doi.org/10.22034/manzar.2022.325091.2177 (In Persian)
39. Franklin, M. (2010). Affect Regulation, Mirror Neurons, And The Third Hand: Formulating Mindful Empathic Art Interventions. American Art Therapy Association, 27(4), 160–167. https://doi.org/10.1080/07421656.2010.10129385
40. Freedberg, D., & Gallese, V. (2007). Motion, Emotion And Empathy In Esthetic Experience. Trends In Cognitive sciences, 11(5), 197–203. https://doi.org/10.1016/j.tics.2007.02.003
41. Gage, F.H. (2021). Adult Neurogenesis In Neurological Diseases. Science, 374(6571), 1049-1050. https://doi.org/10.1126/science.abm7468
42. Gallagher, S. (2024). The Self And Its Disorders. Oxford University Press.
43. Greenberg, G. (2021). Semantics Of Pictorial Space. Review Of Philosophy & Psychology, 12(4), 1-41. https://doi.org/10.1007/s13164-020-00513-6
44. Hamzenejad, M., Nakhaee Sharif, A., & Azizi Qomi, H. (2020). Examining The Possibility Of Interpreting And Categorizing Iranian-Islamic Cities Using Schultz’s Theory Of Genius Loci: Defining The Genius Loci Of The Space Of Iranian-Islamic Cities And Searching For The Iranian Utopia. Culture Of Islamic Architecture & Urbanism, 5(1), 1-21. https://doi.org/10.29252/ciauj.5.1.1 (In Persian)
45. Hartig, T. (2008). Green Space, Psychological Restoration, And Health Inequality. Lancet, 372(9650), 1614-1615. https://doi.org/10.1016/S0140-6736(08)61669-4
46. Kaplan, S. (2006). Yoga And The Battlefield Of Ethics: Highlighting An Infusion Model For Ethics Education. Sci Eng Ethics, 12(2), 391-398. https://doi.org/10.1007/s11948-006-0038-3
47. Kiani-DehKiania, G.R. (2023). Isfahan, The City Of Sightseeing: Recognizing The Viewpoint-Driven Architecture Of The Safavid Era. Bagh-e Nazar, 20(125), 5-22. https://doi.org/10.22034/bagh.2023.376585.5307 (In Persian)
48. Mansouri, S., Feizi, M., & Ashayeri, H. (2018). A New Discourse In Architecture Based On Neuro-Psychology. Soffeh, 28(1), 25-40. https://soffeh.sbu.ac.ir/article_100426.html (In Persian)
49. Merleau-Ponty, M. (2013). Phenomenology Of Perception. Routledge.
50. Moosavi, S.M., Amini Goharrizi, S., Lotfipour, H., & Rahnama, R. (2021). Revival Of Social Interactions In Pandemic Conditions (COVID19) In Urban Squares, With A Look At Naghsh Jahan Square In Isfahan. Urban & Regional Development Planning, 5(15), 1-25. https://doi.org/10.22054/urdp.2021.62453.1363 (In Persian)
51. Negin Taji, S., Ansari, M., & Pourmand, H. (2018). Explanation Of The Relationship Between Human And Place In Architecture Design Process By A Phenomenological Approach. Fine Arts: Architecture & Urban Planning, 22(4), 71-80. https://doi.org/10.22059/jfaup.2018.200203.671327 (In Persian)
52. Noë, A. (2004). Action In Perception. MIT Press.
53. Norberg-Schulz, C. (2011). Genius Loci: Towards A Phenomenology Of Architecture. Universitas Michigan.
54. Parvizi, E., & Ardestani, Z.A. (2022). Explain The Concept Of Human Empathy Perception Of The Constructed Space (Architecture & City). Cognitive Psychology, 10(1), 91-107. http://jcp.khu.ac.ir/article-1-3541-fa.html (In Persian)
55. Parvizi, E., & Pourmand, H. (2013). Manifested Spiritual Universe In Safavid Architecture Decorating, Case Study: Imam Mosque Of Isfahan. Armanshahr Architecture & Urban Development, 5(9), 31-44. https://share.google/Zclhi4bQX90MznCRF (In Persian)
56. Parvizi, E., Sandani, S., & Shams Dolatabadi, H.S. (2024). A Comparative Study Of Spatial Animism In The Theory Of Empathetic Architecture And Christopher Alexander's Self-mirror Test. Interdisciplinary Studies In The Humanities, 16(4), 35-61. https://doi.org/10.22035/isih.2024.5163.4934 (In Persian)
57. Sadiri, M., Shabak, M., Norouzi, N., & Ghaffari, F. (2025). A Conceptual Model For Effective Indicators Of Architectural Aesthetic Judgment Based On Neuroscientific Data. Interdisciplinary Studies In Architecture & Urbanism Development, 4(2), 27-44. https://doi.org/10.71882/jisaud.2025.1188666 (In Persian)
58. Sajadzadeh, H., & Pirbabaiy, M.T. (2013). The Process Of Occurrence Of Meaning In The Urban Space. Armanshahr Architecture & Urban Development, 5(9), 177-186. https://www.armanshahrjournal.com/article_33250.html (In Persian)
59. Shahabi Nejad, A., Aboie, R., Ghalenoei, M., & Mozafar, F. (2015). Human Scale In Naghshe-Jahan Square. Maremat & Memari-e Iran, 4(8), 1-18.
http://mmi.aui.ac.ir/article-1-236-fa.html (In Persian)
60. Shahabi Nejad, A. (2022). The Development Of Naqsh-e Jahan Square In Isfahan. Iranian Architecture Studies, 8(15), 113-131. https://doi.org/10.22052/1.15.113 (In Persian)
61. Shahabinejad, A., & Aminzadeh, B. (2012). The Landscape Of Maydan-e Naghshe Jahan Main Entrance; Values And Issues. Fine Arts: Architecture & Urban Planning, 17(1), 27-38.  https://doi.org/10.22059/jfaup.2012.29694 (In Persian)
62. Tabassi, M., & Fazelnasab, F. (2012). Revisiting The Role Of Thought Currents Of The Safavid Era In The Shaping Of The Facades Of The Mosques Built Based On The Principles Of Isfahan School Of Architecture. Fine Arts: Architecture & Urban Planning, 17(3), 81-90. https://doi.org/10.22059/jfaup.2012.30376 (In Persian)
63. Tafvizi Zavareh, F., & Mottaki, Z. (2024). Architectural Transcendence In The Formation Of Interior Vaulted Spaces Of Iranian-Islamic Architecture. Bagh-e Nazar, 21(138), 15-28. https://doi.org/10.22034/bagh.2024.435884.5543 (In Persian)
64. TaghiZadeh, E., Khodadad, N., & Mirza Koochak Khoshnevis, A. (2022). Analyzing The Structural System Of Iranian Cities In The Safavid Period, Based On The Study Of Historical Texts And Documents (Case Study: Adam Olearius's Travelogue). Rahpooye Memari-o Shahrsazi, 1(2), 35-47. https://doi.org/10.22034/rau.2022.561476.1010 (In Persian)
65. Tuan, Y.F. (2026). Romantic Geography: In Search Of The Sublime Landscape. University Of Wisconsin Press.
66. Varela, F.J. (1993). The Embodied Mind: Cognitive Science And Human Experience. MIT Press.
67. Zamani, M., Kheirollahi, M., Asghari Ebrahim Abad, M.J., H Rezaee, H., & Vafaee, F. (2023). An Analysis Of Different Levels Of Architectural Space’s Cognitive Effects On Brain Activities In Distinct Periods: Using Neuroscience. Psychological Science, 22(129), 127-153. https://doi.org/10.52547/JPS.22.129.1841 (In Persian)
68. Zamani, M., Kheirollahi, M., Asghari Ebrahim Abad, M.J., H Rezaee, H., & Vafaee, F. (2022). Investigating The Effects Of Architectural Space On Cognition And Brain Activities: A Systematic Review. The Neuroscience Journal Of Shefaye Khatam, 10(3), 68-97. https://doi.org/10.52547/shefa.10.3.68 (In Persian)
69. Zamani, M., Vafaee, F., & Fadaee, F. (2025). Environmental Resilience And The Role Of Architectural Components In Enhancing Psychological Restoration And Well-being: A Neuroscience Perspective. Contextual Architecture & Urbanism Design Studies, 1(1), 44-69. https://doi.org/10.22067/context.2025.91591.1006 (In Persian)
70. Zeisel, J., Reisberg, B., Whitehouse, P., Woods, R., & Verheul, A. (2016). Ecopsychosocial Interventions In Cognitive Decline And Dementia: A New Terminology And A New Paradigm. Alzheimers Dis Other Demen, 31(6), 502-507. https://doi.org/10.1177/1533317516650806
71. Zeki, S. (2018). The Rough Seas Of Cortical Cartography. Trends Neurosci, 41(5), 242-244. https://doi.org/10.1016/j.tins.2018.03.005
72. Zhang, X., Lian, Z., & Wu, Y. (2017). Human Physiological Responses To Wooden Indoor Environment. Physiology & Behavior, 174, 27–34. https://doi.org/10.1016/j.physbeh.2017.02.043Z